Література жанру Фентезі

Цей текст був написаний в 1997 році, але хоча з тих пір про Толкиеністах * (або, як ще їх називають, Толкиенутих), було написано вже достатньо багато різноманітних матеріалів в пресі і по телебаченню, матеріали ці як і раніше можна розділити на два типи: або дорослий, штовхнувшись серед підлітків в синій-зелених плащах з дерев’яними мечами в руках, пише статтю на тему ” От як ще божеволіють окремі представники нашої молоді”; або хтось з цієї молоді сам описує, які цікаві, духовні і чудові люди – Толкиеністи, а особливо – він сам і його команда.
Серйозні ж спроби аналізу того, що у нас прийнято називати “Толкиенізмом”, поки не робилися.

Мені небагато простіше, тому що з одного боку, в цій тусовці я варюся достатньо давно (велику частину творінь Професора прочитав в оригіналі ще в кінці 80-х років), з іншої – назвати мене Толкиеністом – все одно, що назвати венеролога сифілісом.
Я достатньо багато стикався з різними проявами Толкиенізма, і з тими явищами, які з ним пов’язані, їм стимулюють або їм породжені. До того ж в 1993-98 рр. я вимушено виконував в Ненудному саду функції чогось середнього між “Стародавнім Жахом” і “лежачим поліцейським”.
Тому мені здається, що у мене є якесь право спробувати розповісти про Толкиене і його спадщину, а рівно – зробити спробу історичного нарису Толкиенізма як явища молодіжної субкультури у нас.

Почнемо ми з розмови про той, ким був Дж. Р. Р. Толкиен і звідки що узялося в його творчості. Справа в тому,, на відміну від тих, хто вивчає його спадщину на Заході, більшість наших шанувальників Професора не уявляють собі розмірів підводної частини того айсберга, на вершине якого покояться його роботи.
Це і міфологічна спадщина Англії і її сусідів, на базі якої Професор створював свої власні міфи, і деякі моменти біографії самого Професора, без знання яких дуже складно правильно розставити акценти.

Європейці вивчають спадщину Толкиена так само, як у нас вивчають спадщину Пушкіна: знаючи і відчуваючи коріння; пов’язуючи життя письменника з епохою, в яку він творив; намагаючись зрозуміти мотиви його вчинків.
Для європейських поклонників Толкиена Средіземье являє собою достатньо струнку картину, що не потребує додаткового опису, у відмінність, допустимий, від світу Роберта Говарда, який при всій його різноманітності виявився достатньо клаптевим, і після смерті його автора немало інших письменників-фантастів (як видатних, так і немає) наголосилися твором розповідей або повістей про Конане-Варварі.

А у нас – частково від неписьменності, частково від небажання шукати, підміняють реалії власними штучними і надуманими конструкціями, на які те, що є насправді, перетворюється в те, що автори цих конструкцій хочуть бачити. Саме тому ми почнемо з розповіді про те, звідки що з’явилося.